видели Лики Смерти...Было дело...

Да и мертвецов тож. Возможно ,имеется в виду символический смысл, или не смерть физического тела в целом, а идея умереть "во имя" чего то?
Да...наверное многие сталкиваются в определенный момент жизни с желанием умереть,но потом.
Мне пришлось осознать, что в том,что бы умереть ради кого то нет никакого подвига.Не будем брать примеры второй мировой,или что то подобное-там другая подоплека. Ради кого-то нужно жить , и это-тяжелее всего.

как же вы все любите подобного рода отмазки и неточности,что бы потом не спросили-"а что ты имел в виду?". У всего,как в генетике, есть норма реакции
,-диапазон, в котором рассматривается вещь.

к слову о эстетике смерти.
о том, что ждет после того,как отпоет священник и все разьедутся по домам.

статейки в тему:

В Харькове "сатанисты" разгромили кладбище
22.07.05 16:45
        Марина Ветрова, «Фраза», Харьков
В ночь на пятницу в Орджоникидзевском районе Харькова на Ползунковском поселковом кладбище группа подростков учинили разгром. Как утверждают очевидцы, не решившиеся подойти поближе к слишком шумной компании, перед тем, как начать громить могилы, дети веселились на кладбище, которое никто не охраняет, передает корреспондент «Фразы» из Харькова.

В результате разбито около двадцати крестов и памятников. Дети топтали ногами фотографии на поваленных ими надгробиях и ломали деревянные кресты.

Пришедшие восстанавливать могилы после разгрома близкие усопших говорят, что еще три дня назад практически все могильные кресты вдоль дороги были выломаны. Все это было очень похоже на дело рук сатанистов.

Это уже второе кладбище в Харькове за последний год, которое пострадало от рук вандалов. В прошлом году на кладбище в районе Северной Салтовки пьяные школьницы отметили начало каникул, разбив восемнадцать надгробий. Тогда девочек задержали, но в последнем эпизоде задержать виновных пока не удалось.

Милиция ищет, но безрезультатно. В последний раз на этом кладбище вандалы орудовали 5 лет назад.

Александр АНДРУЩЕНКО.   Как гора монастырская стала сатанинскою

Под дланью Охраны памятников
Всякого человека берет оторопь, когда он встречает в СМИ сообщения о кладбищах с разрытыми могилами, перевернутыми крестами и о происходящих там бесчинствах. Причем речь идет не о заброшенных погостах в наших провинциальных вымирающих селах (там как раз уважают и чтят покой почивших), а о кладбищах городских. Более того – столичных. К таковым относится старинное православное кладбище в историческом центре Киева – на Подоле. Оно расположено на Замковой (она же Флоровская, Киселевка, Хоревица) горе и находится под омофором Управления охраны памятников киевской госадминистрации.

Кладбище на Замковой уже много лет является притчей во языцех. То обнаруживают там девушку с отрезанной головой, то юных любителей Толкиена, читающих колдовские книги у зажженных костров. Легенд еще больше. Говорят, что сатанисты устраивают здесь свои шабаши и чуть ли не сам отлученный от Церкви бывший монах Филарет, вылетая в полнолуние на метле, парит над Замковой, как булгаковский Воланд над вселенной. Милиция периодически делает «зачистки» на кладбище, гоняя наркоманов и любителей «острых потусторонних ощущений». В последний раз была задержана группа молодых людей в белых подрясниках, которая была «под кайфом», у них же были обнаружены наркотические вещества.

Чтобы попасть на эту гору, достаточно обойти древний Спасо-Вознесенский Флоровский монастырь и подняться по длинной веренице каменных ступенек. «Не ходите туда!» – закричала пожилая монахиня, видя, что мы собираемся подниматься по лестнице вверх. Узнав, что мы студенты Киевской духовной семинарии, рассказывала о бесчинствах, которые происходят на Замковом кладбище: «Очень часто во время вечерних богослужений, особенно в большие праздники, на горе появляются огромные костры, и спокойная вечерняя умиротворенность нарушается каким-то странным пением, руганью и проклятиями. Особенно пугают душераздирающие крики. Так там беснуется молодежь. Она богохульствует и издевается над нами. Как-то в одну из родительских суббот мы крестным ходом отправились на Замковую гору, чтобы помянуть похороненных там насельниц монастыря. Когда мы прошли чуть больше половины пути, нам навстречу вышли люди в масках с факелами и палками. Исполняя какие-то странные танцы, они неистово размахивали факелами, издавая при этом страшные вопли. Это была нецензурная брань в адрес Бога, Его Церкви, а также угрозы уничтожить монахинь Флоровского монастыря. К счастью, обошлось без происшествий. Мы, не обращая на них внимания, прошли к могилам».

Накануне нашего посещения Замковой горы выпал снег. Когда начали подниматься в гору, стало очевидно, что мы не являемся первопроходцами. Об этом свидетельствовало множество следов от обуви на заснеженной поверхности. На земле валялись использованные медицинские шприцы, окровавленные ваточные тампоны, а также всевозможные стеклянные ампулы. Когда мы поднялись наверх, перед нами открылась мрачная картина. Вся таинственная Замковая гора оказалась одним большим развороченным кладбищем. Первое, что сразу бросилось в глаза, – это полуразрушенный каменный склеп, стены которого исписаны различными сатанинскими выражениями следующего рода: «Нас спасет кровавый вождь», «orthodox devils» и так далее. Когда-то в этом склепе служились панихиды по усопшим. Протиснувшись между кирпичных завалов, мы, переступая через кучи экскрементов, спустились внутрь по разрушенным ступенькам. Трудно передать, во что превратилось это место вечного покоя православных молитвенниц-монахинь, к тому же еще и исторический памятник! Это мусорная яма с заплеванными и разрисованными стенами!

Не менее печальное зрелище представляет собой основная часть кладбища: полуразрушенные могильные плиты, изогнутые металлические кресты, перевернутые надгробия. В некоторых местах встречаются могилы с перевернутыми крестами и замазанными черной краской надписями. Вся территория Замкового кладбища (которое числится выдающимся памятником истории) завалена всевозможным мусором и хламом. Здесь можно найти все что угодно: одежду, шляпки и перчатки, разнообразную посуду из-под спиртного, целлофановые пакеты, консервные банки, пластиковые бутылки, стаканы и огромное количество подобного мусора.

Все это свидетельствует, что Замковая гора – местечко не безлюдное и к тому же очень неспокойное. В одном месте мы обнаружили целую кипу использованных шприцев, в другом – разрытые могилы, отпиленный и перевернутый крест. Очевидно, что кладбище под эгидой Управления охраны памятников Киева превращено из места молитвенного поминовения усопших в «луна-парк» для «ширки», пьяных оргий и глумления над покойниками, где «неформалы» оттягиваются по полной программе. К тому же среди них немало сатанистов (или прикидываются таковыми эпатажа ради), которые оставляют повсеместно свои «метки». В любом случае разводить такое безобразие рядом с православной святыней – кощунство.

Как известно, Замковая гора – это историческая территория Флоровского монастыря. Когда-то все это было огорожено одной каменной оградой. Сейчас от нее осталась полуразрушенная стена, разрисованная сатанинскими пентаграммами и масонскими знаками. «Почему монастырь не заберет свою территорию, тем более есть соответствующий Указ Президента, и не наведет порядок на кладбище?» – поинтересовались мы у одной из монахинь. Но оказалось, что сделать это непросто опять же потому, что в настоящее время данная территория находится под юрисдикцией Управления охраны памятников культуры и исторической среды Киевской государственной администрации.

Всегда хорошо иметь собственное мнение,но я приведу впример то,что мне кажется более правильным.

Эсте́тика (греч. αισθητικός — чувствующий, чувственный, от αίσθημα — чувство, чувственное восприятие) — наука о становлении и развитии человеческой чувственности. Основным предметом изучения является эстетическое знание и его действительность, его законы и нормы, его формы и типы (наряду с прекрасным — возвышенное, грациозное, трагическое, комическое, характерное, идиллическое и т. д.), его отношение к природе и искусству, его происхождение и роль в художественном творчестве и наслаждении.

Другой аспект эстетических учений этого времени — стремление связать эстетику с той или иной конкретной наукой: психологией (Г.Фехнер, Т.Липпс), физиологией (А.Грант-Аллен, В.Вельямович), психоанализом (З.Фрейд, Ж.Лакан), социологией (М.Гюйо, Ш.Лало), семиотикой (Ч.Моррис, У.Эко), математикой (Дж. Биркгоф) и т. д. Кроме того, эстетически учения этого периода различаются в зависимости от того, какое конкретное направление художественного творчества они теоретически обосновывают — критический реализм (О. Бальзак, русские революционные демократы), натурализм (Э. Золя), символизм (Вяч. Иванов, А.Белый), абстракционизм (В.Кандинский).

из Вики.

соответственно у всего есть определение. иначе нельзя четко сказать,что такое культутра или субкультура,нельзя сказать,что такое готика----и тут нам придется согласиться с нашими уважаемыми оппонентами,что каждый сам себе гот.
Вот тут я буду против. Эстетика- это учение о том, как прекрасное влияет на человека. Это мы, дети 21го ,уже ни в чем не уверены, а, все таки, четкие критерии есть. Да, после кубистов,дадаистов,декадентов и прочих господ,которые так любили "рушить стереотипы" мало что осталось нетронутым, но ломать-не строить, посему покуда меня не разубедят,буду утверждать,что есть обьективно прекрасное и обьективно безобразное. в любом понимании этих слов.

ну дык статья то не о готах, а о тех, кто в своем рвении к "свободе" не знает меры. Лишком уж опопсили это стремление. Сделали,что называется "брендом" для молодежи, еще одним рычагом управления...А мы (или они?) продолжаем на это "покупаться"...

вы опоздали. уже есть=) помнится,Ренегат мог рассказать подробнее, или я ошибаюсь? ждем-с комментарев админа.

про тормоза- а то ли не заметно... имхо таких уже больше половины. или я ошибаюсь ,опять же?

"после ядерной зимы будет ядерная зима."

ну, значит над вкручивать мозги родителям. Даешь всем профессия психолога=)

вот не получается у человека, что б вобще не гадить.....(